سازمان رواداری: رفتار طالبان با اسماعیلیان مصداق جنایت علیه بشریت است
سازمان حقوق بشری «رواداری» در گزارشی گفته که طالبان حقوق بشری اسماعیلیان را بهصورت سیستماتیک و هدفمند نقض کرده و آنان را مورد آزارواذیت مذهبی قرار دادهاند که میتواند مصداق جنایت علیه بشریت تلقی شود.
این نهاد امروز، سهشنبه، ۲ جدی/دی، در گزارش خود گفته که طالبان در چهار سال اخیر نهتنها اسماعیلیان افغانستان را بهطور کامل از مشارکت در عرصههای سیاسی، اداری و اجتماعی کنار گذاشتهاند بلکه بهصورت هدفمند برای تضعیف و سرکوب هویت مذهبی و فرهنگی آنان نیز اقدام کردهاند.
رواداری در این گزارش گفته است که اطلاعات بهدستآمده نشان میدهد که طالبان در چهار سال گذشته، بهویژه در بخشهایی از ولایت بدخشان، به تحمیل آموزش فقه حنفی بر کودکان اسماعیلی اقدام کرده و نیز از طریق تکفیر علنی، اعمال فشارهای سازمانیافته، ارعاب، تهدید به قتل، بازداشت، شکنجه و دیگر روشهای خشونتآمیز، اعضای این جامعه را به ترک مذهب اسماعیلیه و پذیرش مذهب سنی وادار کردهاند.
تأملی در انتقاد یک رسانه ایرانی از حضور ظریفه غفاری در اسراییل
پایگاه خبری-تحلیلی ایراف، یکی از رسانههای ایرانی که رویدادهای خبری افغانستان را پوشش میدهد، در گزارشی به موضوع اشتراک ظریفه غفاری در نشستی در تلآویو پایتخت اسراییل در مورد زنان، به تندی انتقاد کرده و آن را «مشارکت در پروژه سفیدسازی تصویر بینالمللی» اسراییل خوانده است.
عنوان گزارش ایراف این است:«سرنوشت پرفراز و نشیب ظریفه غفاری: از نخستین شهردار زن در میدانوردک تا سفر به اسرائیل.»
ایراف ادامه میدهد:«رژیم کودککش اسرائیل از دیرباز تا کنون با استفاده ابزاری از چهرههای شناخته شده، بهدنبال پنهان کردن چهره پلید خود در محافل بینالمللی است. چگونه ممکن است رژیمی که دستش به خون هزاران زن و کودک آلوده است، دلسوز جامعه زنان باشد؟ رژیم صهیو-نیستی مستقیما حق زندگی میلیونها فلسطینی اعم از زن و کودک و پیر و جوان را سلب کرده و جنایاتی فجیع را رقم زده است، چطور ممکن است چنین هیولایی بهدنبال خدمت به بشریت باشد؟»
یک جوان در هلمند به دلیل فقر و بیکاری خودکشی کرد
منابع محلی در ولایت جنوب هلمند گفتهاند که یک جوان ۲۳ ساله در شهر لشگرگاه مرکز این ولایت دست به خودکشی زده و به زندگی خود پایان داده است.
به گفته منابع، این جوان عتیق الله نام داشته و باشنده اصلی شهر«لشکرگاه» مرکز ولایت هلمند بوده است.
منابع افزودهاند، این جوان ساعت ۱۰:۳۰ دقیقه صبح امروز سهشنبه، ۲ جدی/دی، در شهر«لشکرگاه» با ضرب گلوله به زندگی خود پایان داده است.
انگیزه خودکشی این جوان فقر و بیکاری عنوان شده است.
در بیشتر از چهارسال گذشته آمار خودکشیها در میان جوانان در افغانستان به دلیل فقر و بیکاری و خشونتهای خانوادگی به گونه چشمگیری افزایش یافته است.
گسترش فقر و بیکاری و فشارهای روانی ناشی از سیاستهای سرکوبگرانه طالبان از عوامل درشت خودکشیها در کشور به شمار میرود.
افزایش انتقادها فرهاد دریا را وادار به ارایه توضیحات کرد
فرهاد دریا آوازخوان معروف افغانستان پس از آنکه رفتار خشونتآمیزش با نصرت پارسا یکی از خبرنگاران، در کنسرتی در هالند، به شکل گسترده مورد انتقاد قرار گرفت، ساعات پیش اعلام کرد که در انستانگرام در این باره توضیح میدهد.
نصرت پارسا، با حضور در کنسرت فرهاد دریا در سالنی در هالند، به استیژ رفت و ابراز امیدواری کرد که سال آینده فرهاد دریا کنسرتی را در وزارت امر به معروف طالبان در کابل برگزار کند. جایی که به گفته او طالبان آن را به مرکز مبارزه با زنان افغانستان مبدل کردهاند.
هنگامی که آقای پارسا به سخنان ضد طالبانی خود ادامه در استیژ سالن محل برگزاری کنسرت، ادامه میداد، فرهاد دریا با برآشفتگی مایک را از دست نصرت پارسا گرفت و اجازه نداد که او سخنان خود در نکوهش طالبان را ادامه دهد. این اقدام آقای دریا باعث جدال لفظی میان او و نصرت پارسا گردید و سپس گاردهای هتل آقای پارسا را از سالن کنسرت با خشونت بیرون کردند.
انتشار ویدیویی که در آن رفتار خشونتآمیز با نصرت پارسا به نمایش درآمده، به صورت گسترده در رسانههای اجتماعی افغانستان منتشر شد و با انتقادهای شدیدی مواجه شد.
بسیاری از کاربران رسانههای اجتماعی از جمله چهرههای برجسته سیاسی و فرهنگی، با استناد به این ویدیو، آقای دریا را متهم به حمایت از طالبان کردند. منتقدان میگویند که هیچ دلیل دیگری برای برآشفته شدن فرهاد دریا وجود ندارد.
کاربران رسانههای اجتماعی افغانستان همچنان به کنسرت چند سال پیش فرهاد دریا در میان طالبان در ولایت هلمند(پیش از به قدرت رسیدن طالبان) اشاره کرده و گفتهاند که آقای دریا از ابتدا در حمایت از طالبان کار میکرده و برگزاری کنسرت او در هلمند گامی درجهت سفیدنمایی طالبان بوده است.
آقای دریا پس از کنسرت هلمند درمصاحبهای با بی بی سی فارسی، از طالبان به نیکی یاد کرد و گفت که با فرماندهان این گروه صحبت کرده و همآهنگی لازم با آنان در مورد کنسرت انجام شده بود. دریا در این مصاحبه میگوید که فرماندهان طالبان در آن کنسرت حضور داشتند و اشک میریختند و میگفتند که «ما همین هستیم اما قدرتهای بیرونی به ما اجازه نمیدهند که آنچیزی باشیم که دل مان میخواهد.» این اظهارات آقای دریا تبلیغ برای طالبان و مرغوب نشان چهره گروهی تلقی شده که به شدت با هنر و موسیقی مخالفند و با برگشت شان به قدرت، موسیقی را در افغانستان تحریم و هنرمندان را بازداشت و شکنجه کردند.
نصرت پارسا در واکنش به رفتار فرهاد دریا و دستیاران او در کنسرت هالند، آقای دریا را متهم به طرفداری از طالبان کرده و گفته که این موضوع را از طریق مراجع قانونی مورد پیگیری قرار میدهد.
کاربران رسانههای اجتماعی به تعلقات قومی آقای دریا نیز اشاره کرده و گفتهاند که به سبب همین تعلقات او از طالبان حمایت میکند و حاضر به شنیدن صدای اعتراض وانتقاد از طالبان نیست.
با بالا گرفتن انتقادها، فرهاد دریا حدود دو ساعت(تا لحظه انتشار این خبر) در فیسبوک اعلام کرد که در مورد اتفاقی که در کنسرت آمستردام افتاد، توضیحات میدهد.
طالبان رییس دانشکده طب، دانشگاه کابل را بازداشت کردند
منابع در کابل گفتهاند که استخبارات گروه طالبان شکرالله حکیمی، رییس دانشکده طب/پزشکی، دانشگاه کابل را بازداشت کردهاند.
به گفته منابع، آقای حکیمی ساعت ۴ عصر روز دو شنبه، ۱ جدی/دی، هنگام برگشت از دانشگاه به سوی خانه، در مسیر راه بازداشت شده است.
رییس دانشکده طب دانشگاه کابل باشنده اصلی شهرستان/ولسوالی آبشار ولایت پنجشیر است.
تاکنون انگیزه بازداشت آقای حکیمی مشخص نشده است.
طالبان تا کنون در این باره اظهار نظری نکردهاند.
طالبان عمدتاً باشندگان ولایت پنجشیر را به دلیل تعلق آنان به جغرافیای پنجشیر(مرکز مقاومت ضد طالبان) بازداشت میکنند. مشخص نیست که بازداشت رییس دانشکده طلب دانشگاه کابل نیز در همین راستا صورت گرفته یا دلایل دیگری دارد.
طالبان در گذشته برخی از استادان دانشگاه و مسوولان اداری دانشگاهها را به دلیل مخالفتهای فکری با این گروه بازداشت کردهاند.
طالبان در صدد طالبانیسازی دانشگاهها هستند و استادانی که مخالف تفکر تندروانه طالبانی باشند، از دانشگاه اخراج میکنند.
هشدار یونسیف از محدود شدن دسترسی کودکان افغانستان به آب صحی
صندوق حمایت از کودکان سازمان ملل ـ یونیسف، گفته که کودکان افغانستان که قبلاً با کمبود خدمات اولیه درمانی روبرو بودند، اکنون از نبود آب صحی نیز رنج میبرند.
این نهاد امروز سهشنبه ۲ جدی/دی، در یادداشتی نوشته که خشکسالی دسترسی کودکان افغانستان به آب بهداشتی را محدود کرده است.
یونیسف افزوده است که بیش از دو میلیون مهاجر افغانستان در سال ۲۰۲۵ میلادی، از ایران و پاکستان به کشور برگشتانده شدهاند.
اخراج مهاجران افغانستان از ایران و پاکستان، یکی از عوامل تشدید بحران بشری در کشور به شمار میرود.
چند روز پیش نیز صندوق حمایت از کودکان سازمان ملل اعلام بود که نیمی از منابع آبی در شماری از ولایتهای خشک شده و از هر ۱۰ نفر در افغانستان ۲ نفر به آب صحی دسترسی دارند.
یونیسف افزوده بود که افغانستان یکی از کشورهای است که بیشترین آسیب را از تغییرات اقلیمی میبیند.
بسیاری از رسانهها با چهرههای منتقد دین سر سازگاری ندارند
چندین نوشته را با نام مستعار به برخی رسانهها فرستادم.چهار یا پنج نوشته منتشر شد؛ نوشتههایی که از نگاه مدیران رسانه «قابل نشر» بود، اما از نظر من، بهشدت خنثی.واقعیت این است که بسیاری از رسانهها با چهرههای منتقد دین سر سازگاری ندارند. آنها بر این باورند که حضور چنین چهرههایی به ریزش مخاطب میانجامد و رسانهشان بدنام میشود. دین، برای برخی از اهالی رسانه چیزی فراتر از باور است؛ دین، یک خط قرمز اقتصادی و مخاطبمحور است.
شکنجه علنی شهروندان؛ طالبان ۴ مرد و زن را در کابل شلاق زدند
دادگاه عالی طالبان در کابل، امروز سهشنبه، ۲جدی/دی، در خبرنامهای از شلاق زدن ۴ مرد و زن در ملاء عام در این ولایت خبر داده است.
براساس خبرنامه طالبان، هریک از این متهمان از ۲۰ تا ۳۰ ضربه شلاق و از یک تا دو سال زندان نیز محکوم شدهاند.
روابط خارج از ازدواج اتهامهایی است که طالبان به این افراد وارد کردهاند.
روز گذشته نیز طالبان ۱۱ تن را در کابل در ملاءعام شلاق زدند.
شلاق زدن و مجازات بدنی و فزیکی انسانها در قوانین بشری مصداق نقض کرامت انسانها به شمار میرود. رژیم طالبان به دلیل اعمال چنین مجازاتهای ضد انسانی همواره با انتقاد نهادهای مدافع حقوق بشر مواجه بوده است.
شلاق زدن در محضرعام، اضافه بر مجازاتی است که یک متهم در رژیم طالبان مستوجب آن شناخته میشود.
روایت راشد خان از امنیت طالبانی: بدون موتر ضدگلوله گشتوگذار کرده نمیتوانم
راشد خان، کاپیتان تیم کریکت افغانستان، در گفتوگو با یک رسانه بریتانیایی گفته که امنیت در افغانستان تحت کنترول طالبان، بهگونهای است که او نمیتواند بدون موتر ضد گلوله گشتوگذار کند.
راشد خان که اکنون در دبی زندگی میکند، افزوده که شرایط امنیتی افغانستان به او اجازه نمیدهد مانند یک شهروند معمولی در خیابانها تردد کند.
او گفته است: «اصلاً امکانش نیست که با موتر معمولی بیرون بروم. تنها گزینهای که دارم موتر ضدگلوله است و همیشه با همان سفر میکنم.»
راشد خان تصریح کرده که فضای غیرقابل پیشبینی افغانستان باعث میشود رعایت این تدابیر برایش ضروری باشد.
او ادامه داده است: «این فقط برای امنیت خودم است. کسی دنبال آسیب زدن به من نیست، اما ممکن است در موقعیت اشتباه قرار بگیرم. موتر همیشه قفل است و بارها پیش آمده که مردم تلاش کنند در را باز کنند.»
وی افزوده که موتر مورد استفادهاش، بهصورت اختصاصی برایش طراحی و ساخته شده است.
روایت راشد خان از وضعیت امنیتی افغانستان، در تضاد با روایتی است که طالبان از امنیت ارایه میکنند. این گروه مدعی است که امنیت سراسری تامین است. طالبان از گردشگران میخواهند که به افغانستان سفر کنند. آنان همچنان شماری زیادی از یوتیوبران را استخدام کردهاند تا تصویر امنی از افغانستان ارایه کنند.
راشد خان ستاره کریکت افغانستان روابط نزدیکی با سران طالبان از جمله شبکه حقانی دارد. این روابط همواره با انتقاد روبرو بوده است. منتقدان میگویند که راشد خان به عنوان یک چهره شناخته شده ورزشی نباید با رهبران طالبان که در فهرست تروریستان جهانی قرار دارند، روابط نزدیک و دوستانه برقرار کند.
شبکه حقانی که رهبر آن سراجالدین حقانی سمت وزارت داخله طالبان را به عهده دارد، در فهرست شبکههای تروریستی جهان قرار دارد و پولیس فدرال آمریکا برای شناسایی حقانی ۱۰ میلیون دالر جریمه نقدی تعیین کرده بود.
بازی کریت در افغانستان بیشتر مورد علاقه پشتونها است و راشد خان در میان پشتونها یک چهره محبوب به شمار میرود. طالبان متهم شدهاند که به دلیل تعلقات تباری توجه بیشتری به کریکت دارند و سایر رشتههای ورزشی را مورد بیتوجهی قرار دادهاند.
اقبال شناسی؛ از اقبال فلسفهدان در زبان انگلیسی تا اقبال شاعر در فارسی
ما به دو اقبال لاهوری مواجه هستیم؛ یکی اقبالی که «احیای فکر دینی در اسلام» و دیگر مقالات را به زبان انگلیسی نوشته و دیگری اقبالی که شاعر است و به فارسی یا اردو شعر سروده است. اقبال در مطالبی که به انگلیسی مینویسد اهل تفکر فلسفی عمیق است و با آرامی و خونسردی استدلال میورزد و میکوشد طرح نو دراندازد و از بسیاری از خط قرمزها عبور کند. این درحالی است که اقبالِ شاعر به شدت پایبند سنت و هویتگرا و ضد استعمار است و در مصاف با مخالفان فکریاش از روش مجادلۀ شورانگیز و پرحرارت استفاده میکند. علت این اتفاق چه میتواند بود؟ چند احتمال را در این زمینه میتوان طرح کرد.
